学史明理 学史增信 学史崇德 学史力行
学习党史既是一次把握规律、把握未来的理论学习，也是一次坚定信仰、坚定方向的党性教育。通过学习必将增强我们对党的感情认同、理论认同、政治认同。对继承和发扬光荣革命传统、党的优良作风，对提高自己的认识能力和处理实际问题的能力都是十分必要的和有益的。
“诗有史，词亦有史。”清代词论家周济提出的这个美学观点，在一位伟人的诗词写作上得到了最好的诠释。他，就是毛泽东。在革命的峥嵘岁月里，毛泽东创作了大量诗词，字里行间，洋溢着他的雄才大略。他用古诗词的隽永，记录下人间正道的沧桑；他用从头越的豪迈，赋予笔下气吞山河的豁达。诗、史合一，毛泽东的个人诗兴，与中国革命紧密相连。他用诗词定格了一个个令中国人民铭刻于心的历史画面，写就了一部鲜活的中国革命史。
一、追忆长征历史
第五次反围失败，开始长征。从1930年底到1932年冬，毛泽东、朱德、陈诚以灵活的作战方针粉碎了国民党的四次围剿。
1933年9月，蒋介石对革命根据地发动了第五次军事围剿。这时，王明“左”倾机会主义在红军中占据了统治地位，拒不接受毛泽东的正确建议，用阵地战代替游击战和运动战，用所谓“正规”战争代替人民战争，使红军完全陷于被动地位。经过一年苦战，终未取得反“围剿”的胜利。最后于1934年10月仓促命令中央领导机关和红军主力退出根据地，开始长征。
红军三大主力会宁会师
红一方面军（中央红军）：从1934年10月10日从江西瑞金出发至1935年10月19日到达陕北吴起镇，与陕北红军（红十五军团）胜利会师，途经江西、福建、广东、湖南、广西、贵州、云南、四川、西藏、甘肃、陕西11个省，行程约二万五千里。红一方面军出发时为86859人，到达陕北时约7000余人。
红二方面军：从1934年10月17日至1935年10月22日，历时12个月零5天，途经湖南、贵州、云南、西藏、四川、青海、甘肃、陕西8个省，行程一万六千里。红二方面军为17500人，长征胜利时人数为1.1万余人。
红四方面军：从1935年5月至1936年10月9日，历时18个月，途经四川、西藏、青海、甘肃4省，行程八千余里。红四方面军出发时为80000余人，红四方面军除去牺牲的西路军2万余人，保存下来约1.4万人。
长征的意义
长征的胜利挽救了中国革命。在两年多的时间里，粉碎了国民党几十万军队的围追堵截，克服了重重艰难险阻，纵横十四省，胜利完成了战略大转移。
长征锤炼了革命队伍。红军由长征开始时的30万人，最后到达陕北不足三万人。经过千锤百炼保存的党和红军的精华，构成了以后领导抗日战争和解放战争的主干。
确立了毛泽东的领导地位。在革命危急关头，召开遵义会议，确立毛泽东在红军和党中央的领导地位。这次会议是党走向成熟的重要标志，为日后的胜利确立了条件。
长征是宣传队，是播种机。中央红军走了11个省，三个方面军共走了14个省，向沿途各省人民进行革命宣传，播下革命种子，为后来开展革命斗争创造了有利条件。
二、重温主席长征诗词
毛主席在长征中的诗词有：《忆秦娥·娄山关》《十六字令三首》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》。
三、诗词中感悟长征精神
毛泽东长征时期的诗词作品，每一首都有特定的时间地点和创作缘起，都有各自的具体内容。主要是从共性方面去梳理它们的主要内容，从中感悟波澜壮阔的长征和伟大的长征精神。
2012年11月29日，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时，畅谈实现中国梦。他用《忆秦娥·娄山关》中的“雄关漫道真如铁”来形容中华民族的昨天和中国革命的艰难曲折。
长征是中国革命道路探索遭遇重大挫折之后的凤凰涅槃，是中国革命漫漫征途的重大转折，是中国共产党人奋斗历程的沉重一页，也是中国革命史的辉煌篇章。当然，我们不能要求诗词作品像纪实文学、像电影或电视连续剧那样全景式地呈现长征的整个过程或者各种细节。
“金沙水拍云崖暖”“大渡桥横铁索寒”“更喜岷山千里雪”，毛泽东以真实的感受、开阔的视野、浪漫的情怀、深厚的功力谱写了光辉灿烂的长征诗篇。这些作品生动形象地反映和再现了长征波澜壮阔的斗争生活，如攻打娄山关，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，战胜千里雪，翻越六盘山等等。
毛泽东的这些诗词的确是英勇红军在中国共产党领导下实现苦难辉煌的真实写照，是众志成城、不怕牺牲、前赴后继、百折不挠、勇往直前的长征精神的高度浓缩，为我们深入解读长征和长征精神提供了鲜活教材。
踏遍青山人未老
毛泽东以山记史，以山言志，以山造境。山的深沉，山的坚韧，山的博大，与他的诗词浑然一体。最典型的就是《十六字令三首》，他把山写得瑰伟雄奇，绚丽璀璨，流动回旋。
《十六字令三首》其一：“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”毛泽东用夸张手法突出山的高度，反衬红军飞越高山的英雄形象。在这里，山是客观的，是审美的对象，更是征服的对象。
《十六字令三首》其二：“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。”毛泽东化静为动，强调山的宏大。他把群山比作汹涌澎湃的巨浪和奔腾厮杀的战马，宛如滚滚向前的革命洪流。在这里，山是主观的，是主体的形象，是审美的联想。
《十六字令三首》其三：“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。”山把天捅破了而自身完好无损，天塌下来有山顶着。山，无私无畏、无坚不摧，真可谓是壁立千仞，无欲则刚。山，顶天立地，勇于担当，俨然就是救国救民的红军队伍的化身。在这里，山既是客体，又是主体，是主观与客观的统一体。
毛泽东来自山区，与山有不解之缘。他有不少作品以山为题，写山的诗句则更是不胜枚举。长征诗词中,毛泽东描绘最多的也是山等。毛泽东为了追求知识走出韶山，为了思索救国救民真理而登临岳麓山，为了探索适合中国国情的革命道路而引兵井冈山。毛泽东的人生道路是从山里走出来的，具有中国特色的革命成功之路是在山里寻求到并延伸出来的。
坚定执着诗言志
“诗言志”是毛泽东的一贯主张，也是他的创作指南。诗词不仅生动记录了毛泽东一生的奋斗足迹，也形象地寄寓了他领导中国人民救亡图存、励精图治的价值取向与使命担当，深刻展示了中国共产党人的目标追求和理想境界。毛泽东长征诗词中，有两句诗恰如其分地表现了长征的目的。
第一句是《清平乐·六盘山》中的“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。苍龙，本意是指凶神恶煞。毛泽东1958年在《毛主席诗词十九首》的批注中，对苍龙的具体含义专门进行了说明：“苍龙：蒋介石，不是日本人。因为当前全副精神要对付的是蒋不是日。”
第二句是《念奴娇·昆仑》中的“太平世界，环球同此凉热”。昆仑山常年积雪。夏天冰雪溶化，会导致水灾，危害中国。于是毛泽东决心倚天抽剑把它劈为三段。然后，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”。“还东国”原作“留中国”，1958年，毛泽东批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。”
《念奴娇·昆仑》的寓意十分深刻。毛泽东想改造昆仑山，其实质就是要打倒帝国主义。1958年，他在解释这首词的主题思想时说：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”这首词的主旨广阔而且重大，堪称旷世罕见，塑造了一个立足中华、放眼世界、胸怀全人类、比昆仑山更加伟岸的光辉形象。
白居易说过:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”毛泽东的长征诗词艺术地描绘了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了红军不畏艰险、英勇顽强的革命精神，蕴含着中国共产党人的万般豪情壮志，它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
后记
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，穿越历史，辉映未来。长征——英勇的足迹镌刻在为人类追求解放的历史中，始终为中国人民铭记;长征——革命英雄主义的精神，始终是中国革命和建设夺取成功的基础，始终激励着中国人民朝着一个坚定的方向前进。
弘扬长征精神，走好教育改革的长征路
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的理想与责任？让长征精神在实现中华民族伟大复兴的新征程中散发永恒的价值和永远的魅力。
——坚持把服务民族伟大复兴作为教育的重要使命。
——坚持以人民为中心发展教育。
——坚持植根中国大地办教育。
